Na svijetu postoji veliki broj vjernika. Majka Božja posjedovala je brojne iznimne kvalitete. Odabrana je da nosi Spasitelja svijeta, ostavljajući mnoge da razmišljaju o njezinim godinama kada se dogodio ovaj čudesni događaj. Na ikonama i slikama Majka Božja – majka Isusa Krista – dosljedno se prikazuje kao mlada žena. Iako postoji mnogo priča o njezinu životu, jedna činjenica ostaje neosporna: odabrana je kao jedinstvena osoba. Jedan aspekt o kojem se tijekom vremena raspravljalo je dob u kojoj je rodila i donijela Spasitelja na svijet.
Kršćani vjeruju da je rođenje Djevice Marije, Majke Božje, bio izuzetan događaj. Taj je događaj unaprijed navijestio Bog u Postanku 3,15 s proročanstvom da će “sjeme ženino smrviti glavu zmiji”, a potom i brojni starozavjetni proroci. Mariju su rodili Joachim i Anna, roditelji koji u početku nisu mogli začeti, što je izazvalo veliku nevolju jer se neplodnost među Židovima smatrala sramotom. Joakima i Anu izabrao je Bog i bili su poznati po svom čistom, svetom i pravednom životu. Potekli su iz dvije različite, ali značajne loze unutar židovske zajednice: kraljevski David i veliki svećenički Aron. Marija je rođena u Nazaretu, koji se nalazi u Galileji (kao što je navedeno u Luki 1:26-27), a ime je dobila po Aronovoj sestri, Mariji. U vrijeme rođenja Isusa Krista ovo je ime bilo prilično uobičajeno i široko korišteno. Nema sumnje da je Marija bila izuzetna žena. Iznad svega, duboko je shvaćala što znači žrtvovati se za volju Božju. U to je vrijeme bilo neočekivano da Mesiju rodi djevica, među kojima je bila i sama Marija. Zato je pitala Gabrijela, anđela, kako može nositi Mesiju kad je neudata i u celibatu (Luka 1, 34). Bila je svjesna da bi prihvaćanje trudnoće od Boga rezultiralo preokretom i patnjom za nju i njezine voljene. Ipak, poslušno je prigrlila Božji plan za svoj život, kako je zapisano u Novom životu.
Bog je poslao anđela Gabrijela u Nazaret, grad u Galileji, tijekom šestog mjeseca. Tamo je posjetio ženu po imenu Marija, koja je bila zaručena za čovjeka po imenu Josip, iz Davidove loze. Marija je bila djevica. Gabrijel ju je pozdravio riječima: “Pozdravljena, milostiva! Gospodin s tobom.” Mary se nasmijala ovom pozdravu, pitajući se što to znači. Anđeo ju je umirio govoreći: “Ne boj se, Marijo, jer si našla milost kod Boga. Začet ćeš i roditi sina i nadjenut ćeš mu ime Isus. On će biti velik i zvat će se Sin Svevišnjega.” (Luka 1, 26-32) Čuvši anđeoski pozdrav, Marija je izgledala zbunjeno i vidno prestrašeno. Međutim, nebeski glasnik nastavio ju je uvjeravati i obavijestio je da će začeti i roditi sina kojemu će dati ime Isus. Marija se, pak, raspitala o mogućnosti takvog začeća, navodeći kako svog supruga intimno ne poznaje. Unatoč njezinom upitu, Nenin odgovor nije izrazio skepticizam ili sumnju u poruku, za razliku od Zaharijine reakcije u Luki 1, 18. Umjesto toga, Nenina sumnja bila je usmjerena prema načinu na koji će se proročanstvo ispuniti.
Marija odgovara s nepokolebljivom vjerom i poslušnošću, ne obazirući se na sve što je anđeo rekao, i kaže:“Moja volja je da sam službenica Gospodnja i držat ću se njegove riječi”, rekla je Marija u Luki 1:38. Josip, siromašni tesar koji je bio pravedan i pošten i potjecao je od kralja Davida, bio je zaručen da sačuva Marijino djevičanstvo. Njega je Bog postavio za zaštitnika Marije i za brigu o Gospodinu Isusu Kristu. Pravoslavna tradicija stavlja veliki naglasak na čestitost Djevice Marije. Grčki izraz αίπαρβενία (što znači “uvijek djevica”) prvi je upotrijebio sveti Ignacije Bogonosac (†106.), a kasnije ga je usvojila patristička tradicija. Ovaj se pojam koristi za opisivanje začeća Isusa Krista, koje se dogodilo bez ljudske intervencije, već snagom Duha Svetoga. Ove činjenice su navedene u Wikipediji.
Iako u Bibliji ili bilo kojim povijesnim dokumentima nema definitivnih zapisa o Marijinoj dobi u vrijeme kada je rodila Isusa, možemo donijeti neke zaključke na temelju običaja judaizma u to doba.Većina kršćanskih povjesničara tvrdi da je Marija imala otprilike 15 do 16 godina kada je rodila Isusa. Tijekom razdoblja u kojem je živjela, židovska tradicija dopuštala je mladoj ženi da se zaruči za mladića već u dobi od 12 godina. Međutim, čin konzumiranja braka kroz ritual i fizičku intimnost mogao se dogoditi nekoliko mjeseci ili čak godina nakon zaruke.Uvriježeno je mišljenje da je Josip stupio u brak u kasnijoj fazi svog života. Ova pretpostavka je napravljena zbog činjenice da je Josipova odsutnost uočljiva u nizu biblijskih zapisa tijekom početka Isusovog ministarstvo. Kad se Isus preselio u Kafarnaum, Marija i njegova braća i sestre bili su ondje, ali Josip se ne spominje. Značenje njegove odsutnosti dodatno je istaknuto Isusovim riječima na križu, gdje je uputio Ivana, jednog od svojih apostola, da se brine za Mariju i potaknuo je da se prema njemu odnosi kao prema vlastitom sinu.Tijekom svog života, Marija i Josip ostali su odani Bogu, čak iu teškim vremenima. Unatoč siromaštvu, borbama i raznim preprekama, ustrajali su. Zajedno su pružili ljubavni odgoj svome sinu Isusu.
